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教意，决定着这种凝聚的团体力量，有助于各种问题的分析和解决，有助于人心的向善，风气的净化，从而促进整体社会的协调发展。华岩寺，始建于唐宋，至明清，进入了鼎盛时期，具有西南主体地位，法脉至成都、内江、泸州...
重庆华岩寺
|华岩寺发展纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/13100113748.html
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后人盐亭籍，内江教谕。戊戍变法时，赴日本考察教育，归国后聘为四川省城高等学堂监学，后又参与筹建四川通省师范学堂。他兼工书法，尤善隶书，结体秀美，名噪于时。此诗为德阳县教谕李炳灵所作。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354152711.html
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百官之富，得其门者或寡矣。”）故台、日善知识再恳祈留台，先大人固辞。逾年返川，回盐亭原籍竞选国大代表，志在宏扬佛法。落选后，遂留成都，主导维摩精舍如故。
一九四九年前，先大人常往来于内江、重庆、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484853622.html
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中国当代佛教造像之我见 1998年7月下旬，正值骄阳似火的季节，我去四川考察石窟造像，白天在阳光的曝晒下爬山涉水，晚饭还不得不品尝四川特有的辣味，真是一天到晚里外都热成了一团。唯一能够带来一丝凉意的，便是我特别衷爱的佛教石窟造像艺术。 在成都、内江、安岳、资中、乐山等地，只要一看到那些精美的佛教雕塑，我就立即忘却了周围的一切，满脑子想的只有面前的佛像和手中的相机与笔记本，所有的动作就是不停...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15211056264.html
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，竖卧在江心，把岷江一劈为二。靠赵公山的一侧叫外江，主要用于排洪。靠玉垒山一侧叫内江，是人工建造的河道，主要用于灌溉。堤坝顶端扁平像鱼嘴，是分江的关键部分。堤的末端有一座不高的大坝，宽200多米。内江进水量小的时候，此坝可拦水入内江。进水量超过坝面，就把洪水夹带的泥沙卵石宣泄出去，所以叫做飞沙堰。紧靠飞沙堰左侧有一个岩堆，叫做离堆。下有一道峡口，是用人力劈开凿成的，名宝瓶口，它上接内江，下分四条...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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安岳石刻与宗教义理（一） 转贴自中国石窟艺术网（有删节） 作者：海清虚 一、安岳石刻总述 安岳县位于四川省东部边陲，幅员面积2689平方公里，地形以丘陵为主。安岳东邻大足74公里，南连内江76公里，西接资阳110公里，北靠遂宁70公里，到成都166公里，到重庆174公里，是古成渝道上的陆路交通要冲。 安岳自古佛缘甚厚。据可考的历史记载，南朝萧梁时，正是佛教兴盛时期，从“普渡慈航”...
海清虚
|佛学论文|因明|五明|
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行密重建成都草堂寺，圣可德玉创建重庆华岩寺，啸宗印密重建新都宝光寺，圣水可拙重建内江圣水寺，再传弟子慈笃海月重建成都文殊院……破山传法即广，后世弟子又竞相传法，百余年间，双桂禅系遍及西南三省，并形成垄断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16310960305.html
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四川的寺院丛林与四川禅宗的发展是密切相关的。巴蜀地区的著名弹林寺院有成都的昭觉寺、大慈寺、文殊院、宝光寺，梁山（今梁平）的双桂堂，遂宁的广德寺，内江的圣水寺，重庆的华岩寺等。 南北朝时期，佛教由南北...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065362345.html
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耀县药王山、彬县大佛寺等石窟，西南地区的大足、安岳、剑川石窟，以及资中、内江、夹江、邛崃、眉山龛像，华南地区的赣州通天岩石窟等。在广泛搜集材料的同时，作者更对材料的真伪与价值作出恰如其分地辨析与评判。...
周广荣
|佛学论文|因明|五明|
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命法孙俊公教他《法华经》。后又为他延师教《四书》、《易经》等儒家经典书籍。内江人赵文肃曾抚摩他的脑顶说：“这个人将来是人之天师啊！” 19岁，他到摄山栖霞寺拜谒云谷，获读《中峰广录》，于是决意学禅。同年冬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104465599.html